Риторика как наука о красноречии

метки: Риторика, Искусство, Красноречие, Говорить, Цицерон, Начало, Наконец, Человек

«Заговори, чтобы я тебя увидел…» – мудро и емко заметил когда-то Сократ. И с тех пор (а со времен Сократа прошло 2500 лет) для нас ничего не изменилось. Все так же человеческая суть проявляется в общении с другими. Тем не менее, мы хотели бы наладить это общение наилучшим образом, поскольку от этого зависит наше благополучие. Однако манера говорить — одна из составляющих успеха человека в любой сфере деятельности. Владение языком выводит человека на передний план общественной жизни, дает ему чувство уверенности в себе.

Каждый человек по-своему, интуитивно, методом проб и ошибок корректирует свое языковое поведение. Потому что каждый хочет быть интересным собеседником, очаровательным рассказчиком, красноречивым оратором. Каждый человек хочет быть замечен, услышан, понят, принят, любим…

Чтобы познать секреты искусства живого слова, нужно обратиться к древней науке, имя которой — риторика. Изучите человека, действующего речью, и порекомендуйте правила умелой, целеустремленной и убедительной речи. Понимание субъектом риторики, ее задач, внутренней структуры и соотношения с другими областями знаний несколько раз претерпевало существенные изменения.

Можно говорить о разных подходах к пониманию сути риторики:

как самой реальной речевой деятельности;

• как учебной дисциплины, составляющей основу классического гуманитарного образования;
• как технологии речевого мастерства;
• как науки, разрабатывающей законы оптимального осуществления речевой деятельности в различных социальных сферах;

• как особого искусства речи – прикладного искусства слова, составляющего единство практической направленности и художественно-образного воплощения.

это искусство речи — высший уровень риторического мастерства, истинное красноречие — результат умышленной и сознательной деятельности человека, решившего стать оратором.

Ораторское искусство — языковая деятельность, главной характеристикой которой является именно убедительность слова. Убедительность (или действенность) как главное качество речи является особенностью риторического подхода. В отечественной традиции вопрос об эмоционально-воздействующей силе слова был заострен М. В. Ломоносовым поправкой при определении сути красноречия. В первой редакции Риторики 1744 г. (этот труд при жизни автора оставался в рукописи и был впервые опубликован в 1895 г.) всякую данную материю следовало «пристойными словами изображать» так, чтобы слушателей о справедливости ее удостоверить. В окончательной редакции предпочтение было отдано влиянию речи, что выразилось в определении красноречия как способности бегло говорить на заданный предмет, чтобы таким образом склонить других к своему мнению.

Сочинение рассуждение Культура речи

... было. Также читают: Картинка к сочинению Культура речи Популярные сегодня темы Другими словами недостижимый идеал называют утопией. К примеру, если говорить простыми словами и примерами, недостижимым идеалом может ... пользоваться всеми прелестями своего родного языка. В настоящее время культура речи немного забывается. К сожалению не все люди следят за своей речью. Но, хорошо, что остались и такие ...

Идеальный оратор в классической репрезентации сочетает в себе мысль философа, тонкость диалектики, язык поэта, память юриста и, наконец, выразительный голос и пластичность актера. Искусство оратора — это не сумма, а совокупность различных человеческих качеств, которые в его власти формировать и совершенствовать.

Риторика — это средство организации совместной деятельности, диалога, с другой стороны, источник активности личности, стимул к сопоставлению своего внутреннего мира с позицией реальных или воображаемых собеседников. В процессе общения человек адаптируется, социализируется, накапливает знания, развивает свои убеждения и идеалы и становится личностью.

Риторика в Древней Греции.

Любовь к красивому слову, длинной и великолепной речи, полной разнообразных эпитетов, метафор, сравнений, проявляется уже в первых произведениях греческой литературы — в «Илиаде» и в «Одиссее». В речах гомеровских героев отмечается восхищение словом, его магической силой — поэтому он там всегда «крылатый» и может поразить, как «пернатая стрела». В стихотворениях Гомера широко используется прямая речь в ее самой драматической форме — диалоге. По объему диалогические части стихотворений намного превосходят повествовательные. Поэтому гомеровские герои кажутся необычайно разговорчивыми, обилие и полнота их выступлений иногда воспринимаются современным читателем как протяженность и излишество.

Сама природа греческой литературы благоприятствовала развитию ораторского искусства. Он был гораздо более «устным», так сказать, более рассчитанным на непосредственное восприятие слушателями, почитателями литературного таланта автора. Привыкшие к печатному слову, мы не всегда понимаем, какие огромные преимущества имеет живое слово, находящее отклик в устах автора или читателя, перед письменным словом. Непосредственный контакт с аудиторией, богатство интонации и мимики, пластика жестов и движений и, наконец, очарование самой личности говорящего позволяют добиться высокого эмоционального подъема в аудитории и, как правило, желаемого эффекта. Публичная речь — это всегда искусство.

В классической Греции были созданы особенно благоприятные условия для расцвета ораторского искусства для социальной системы, для которой типична форма города-государства, полиса, в его наиболее развитой форме — рабской демократии. Высшим органом государства, по крайней мере номинально, было Народное собрание, к которому политик обращался напрямую. Чтобы привлечь внимание на­родных масс (демоса), оратор должен был представить свои идеи наиболее привлекательным образом, убедительно опро­вергая при этом доводы своих противников. В такой ситуации форма речи и искусство говорящего играли, пожалуй, не меньшую роль, чем содержание самой речи. «Тем могу­ществом, которым обладает на войне железо, в политической жизни обладает слово», — утверждал Деметрий Фалеркий.

«Развитие речи у детей с ОНР». материал по логопедии

... оставаться затруднительным и ограничено знакомыми ситуациями. Наиболее отчетливо недостатки проявляются в разных видах монологической речи – описание, пересказ, рассказы по серии картин и т.д. В.П. Глухов ... нарушений развития у детей с ОНР; 2) проанализировать методическую литературу по вопросу формирования связной речи у дошкольников с ОНР. Структура нашего реферативного исследования состоит из: ...

Практические потребности греческого общества породили теорию красноречия, а преподавание риторики стало высшей ступенью древнего образования. 3дачам этого обучения отвечали создаваемые учебники и наставления. Они стали по­являться с V века до н. э., но до нас почти не дошли. В IV веке до н. э. Аристотель уже пытается обобщить теоретические достижения риторики с философской точки зрения. Согласно Аристотелю, риторика исследует систему доказательств, при­меняемых в речи, ее слог и композицию: риторика мыслит­ся Аристотелем как наука, тесно связанная с диалектикой (т. е. логикой).

Аристотель определяет риторику как «способ­ность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета. Он де­лит все речи на три вида: совещательные, судебные и эпидиктические (торжественные).

Дело речей совещательных—скло­нять или отклонять, судебных — обвинять или оправдывать, эпидиктических—хвалить или порицать. Здесь же опреде­ляется тематика совещательных речей—это финансы, вой­на и мир, защита страны, ввоз и вывоз продуктов, законо­дательство.

Из упомянутых трех жанров публичной речи в классиче­ской античности наиболее важным был жанр совещательный, или, иными словами, политическое красноречие.

Особенно распространенным жанром в древности были су­дебные речи. В жизни древнего грека суд занимал очень боль­шое место, но весьма мало походил на современный. Института прокуроров не существовало, обвинителем мог выступить каж­дый. Обвиняемый защищался сам: выступая перед судьями, он стремился не столько убедить их в своей невиновности, сколько разжалобить, привлечь их симпатии на свою сторону. Для этой цели применялись самые неожиданные, на наш взгляд, приемы. Если обвиняемый был обременен семьей, он приводил своих детей, и те умоляли судей пощадить их отца. Если он был вои­ном— он обнажал грудь, показывая рубцы от ран, полученных в боях за родину. Если он был поэтом— он читал свои стихи, демонстрируя свое искусство (такой случаи известен в биогра­фии Софокла).

Перед громадной с нашей точки зрения судей­ской коллегией (в Афинах нормальное число судей было 500, а всего суд присяжных, гелиэя, насчитывал 6000 человек!) дове­сти до каждого суть логических доводов было делом почти без­надежным: гораздо выгоднее было любым способом подейство­вать на чувства. «Когда судьи и обвинители — одни и те же лица, необходимо проливать обильные слезы и произносить ты­сячи жалоб, чтобы быть с благожелательностью выслушанным», — писал опытный мастер и знаток проблем риторики Дионисий Галикарнасский.

В условиях запутанного судебного права, судиться в древ­них Афинах было делом нелегким, к тому же не все обладали даром слова, чтобы расположить к себе слушателей. Поэтому тяжущиеся прибегали к услугам лиц опытных, а главное, обла­давших ораторским талантом. Эти люди, ознакомившись с су­ществом дела, составляли за плату выступления своих клиен­тов, которые те заучивали наизусть и произносили на суде. Та­ких сочинителей речей называли логографами. Бывали случаи, когда логограф составлял одновременно речь и для истца, и для ответчика — то есть в одной речи опровергал то, что утверждал в другой (Плутарх сообщает, что однажды так поступил даже Демосфен).

Этика бизнеса — реферат

... достичь только честным трудом. Суть экономической этики Форда заключается в том, что производимый продукт - это не просто реализованная «бизнес-теория», а «нечто большее» - теория, цель которой - создать источник радости ...

Жанр Древнегреческой ораторской культуры не погиб вместе с античной цивилизацией, но, несмотря на то, что высоты этого жанра до сих пор так и остались недосягаемыми для современников, он продолжает жить в нынешнее время. Живое слово было и остается важнейшим орудием христианской проповеди, идеологической и политической борьбы современности. И именно риторическая культура античности лежит в основе гуманитарного образования Европы со времен Ренессанса вплоть до 18 столетия. Не случайно в наши дни сохранившиеся тексты речей античных ораторов имеют не только исторический интерес, а оказывают мощное влияние на события современности, сохраняют огромную культурную ценность, являясь образцами убедительной логики, вдохновенного чувства и истинно творческого стиля.

Риторика в Древнем Риме.

Красноречие Древнего Рима развивалось под влиянием греческого наследия и достигло расцвета во времена могущества Римской республики.

Во II в. до Р.Х. в Риме существовали грамматические школы для мальчиков, проходивших курс гуманитарной подготовки, чтобы в будущем посвятить себя деятельности политического или судебного оратора. Обучение строилось в несколько этапов: в школе литератора обучали чтению; в школе грамматиста — письму; а на высшей ступени — в школе ритора — прививали навыки красноречия, осваивали теорию, упражнялись в составлении речей на заданную тему из истории, мифологии, литературы, общественной жизни.

Разработка материала в римской риторике подчинялась особой конечной цели, убеждению, в котором различались три аспекта — docere («учить», «сообщать»), movere («побуждать», «возбуждать страсти»), delectare («развлекать», «доставлять наслаждение»).

Каждый из них был неразрывно связан с остальными, но, смотря по обстоятельствам, мог занимать господствующее положение. Было унаследовано и учение о разработке пяти этапов речи.

Вершиной развития ораторского искусства Древнего Рима считается творчество Марка Туллия Цицерона (106-43 до н.э.) — одного из самых выдающихся ораторов мира.

Цицерон получает всестороннее образование в Греции и стремится реализовать греческий риторический идеал у себя на родине.

Взгляды на риторическую науку Цицерон изложил в книгах:

«Об ораторе», где представлен образ идеального оратора-философа,

«Брут, или О знаменитых ораторах» — история красноречия,

«Оратор», в которой рассматриваются вопросы стиля речи и пути достижения успеха выступления.

Все эти произведения объединяет общая идея — идея необходимости и целесообразности общих знаний, широкой культуры для оратора.

Древнеримская риторика разрабатывала свои правила преимущественно на конкретном материале судебного красноречия, включающего речи обвинительные и защитительные.

Во вступлении оратор стремился добиться понимания у публики и предварительного расположения судей; далее в повествовании он вел последовательный рассказ о предмете разбирательства в желательном для него освещении; выдвигал доказательства и опровергал доводы противника. Наконец, в заключении, в самой эмоциональной части речи, оратор старался воздействовать на чувства слушателей и судей, вызвать их сострадание к участи подсудимого или, напротив, возмущение его действиями, взывал о вынесении справедливого приговора.

Реферат по философии Античный атомизм Содержание

... Демокриту приписывают авторство нескольких работ по философии и науке, существовавших тогда. Сочинения ... ошибочной точке зрения Аристотеля, рассматривавшего Демокрита как предшественника Сократа. Демокрит был современником ... гостеприимство. Маркс в своей юношеской, написанной еще под влиянием гегелевского идеализма, ... оправдан: сограждане решили, что отцовские деньги потрачены не зря. Образ жизни ...

Правила композиции никогда не являлись строгим каноном. Сущность речи сама подсказывала возможные отклонения. Не считая непреложным традиционный порядок следования частей ораторской речи, Цицерон отступал от него, если того требовали польза и здравый смысл. Ведь кроме ясности, правдоподобия, разнообразия ситуация требовала от речи еще живости и непосредственности. Сама простота стиля рассматривалась как признак высокого мастерства.

Теорию риторики в Древнем Риме разрабатывал и Квинтилиан (около 35-95 гг. до н.э.).

Известен его главный труд «Двенадцать книг риторических наставлений» (Спб, 1834).

Квинтилиан активно занимался обучением ораторскому искусству. Его школа в Риме стала первой государственной риторской школой. Сочинения Квинтилиана применялись как практическое руководство по риторике и в последующие эпохи.

Таким образом, античные теоретики заложили фундамент науки об ораторском искусстве, начали разрабатывать ее теорию, элементы которой используются вплоть до наших дней, и стали создавать методику обучения. Античная риторика почти без изменений была унаследована теориями словесности средних веков, Возрождения и нового времени.

Известные ораторы в эпоху античности.

Известными риторами Древней Греции и Древнего Рима были Горгий, Перикл, Демосфен, Сократ, Цицерон, Платон, Аристотель, Квинтилиан, Эсхил, Филократ, Лисий и др.

Ораторское мастерство развивалось на фоне и в благоприятном окружении древнегреческой литературы VI –III вв. до н.э. Назовем «Труды и дни» Гесиода, басни Эзопа, лирическую поэзию, трагедии Эсхила, Софокла, Еврипида, комедии Аристофана, историографию Геродота, Фукидида, Ксенофонта. На это же время приходится расцвет театра, создание шедевров архитектуры, скульптуры. Это было время расцвета философии: Сократ (469-399), Платон (430/427 – 347), Аристотель (384-322).

Исходя из этого, и возникла потребность в учебных заведениях – т.н. школах красноречия и спрос на умных преподавателей ораторского искусства и риторики.

Риторические школы возникли в таких городах, как Сиракуза, Аттика, Афины. В них принимали мальчиков семи лет и обучали до 21 года. Преподавались философия, логика, литература, язык, математика, риторика. Причем риторика была ведущим предметом, и не удивительно, что первые риторические трактаты были написаны ораторами, возглавлявшими такие школы.

Первым среди них обычно называют философа Горгия . Он занимает особое место среди ораторов, как творец греческой художественной прозы. В 427 г. до н.э. он приехал в Аттику как посол города Леонтины. Горгий вызвал интерес публики умелыми антитезами и удачными рифмованными созвучиями слов. Так до Горгия в Афинах не говорил никто.

Привлекательность его выступлений основывалась на умении использовать звуковую и мелодичную стороны языка. Именно Горгий впервые анализирует звуковую организацию словесных приемов, которые использовались в заговорах, молитвах, поэзии и переносит их в свои речи. Горгий разработал методику влияния на слушателя, ему также приписывают изобретение словесных фигур (антитеза, созвучие окончаний и т.п.).

История возникновения лизинга

... теоретическое определение и обоснование параметров финансового механизма лизинга упрощает его эффективное применение. Общее представление о лизинге, История возникновения лизинга принято считать, что все экономические и правовые ... восходит к далеким временам Аристотеля (384 / 383 – 322 гг. до н.э.). именно ему принадлежит название одного из трактатов «Риторика»: «Богатство заключается в ...

По утверждению современников Горгий вызывал восхищение не как судебный оратор, а как мастер торжественного красноречия.

Торжественное красноречие с самого начала содержало в себе шутки и иронию. Так, Горгий произнес речь в «защиту» мифологической героини Елены, которая изменила своему мужу Менелаю, что привело к Троянской войне: оказывается, Елена, которая убежала от мужа с Нарисом, не заслуживает на осуждение. Защита основывалась на софистическом тезисе, что истина – речь относительная: «Совершила ль она, что она совершила, силой любви побежденная, ложью ль речей убежденная или явным насилием вдаль увлеченная, иль принужденьем богов принужденная, — во всех этих случаях нет на ней вины».

Его труды полностью не дошли до нашего времени, он известен по диалогу Платона «Горгий», где изложены основные научные позиции этого ритора. Горгий много странствовал, преподавал риторику и сочинял речи для олимпийских и других празднеств.

Ему принадлежит изречения: «Слово есть великий властелин, который обладая малым и совершенно незаметным телом, совершает чудеснейшие дела. Ибо оно может и страх нагнать и печаль уничтожить, и радость вселить, и сострадание пробудить… Сила убеждения, которая присуща слову, и душу формирует, как хочет».

Античная традиция приписывает Горгию изобретение словесных фигур, известных ныне как горгианские фигуры:

-антитеза – соединение членов фразы, которые находятся между собой в соотношении противоположности (например, «приятно лесть начинается и горько они заканчиваются»);

• исоколон – симметрия составов, выравнивание между собой синтаксических членов предложения;
• созвучие окончаний – обычное украшение антитезы.

Секрет ораторского таланта Горгия был еще в том, что он умел по-новому истолковать факты и придать им неожиданный оттенок.

Вопрос убеждений ставился остро – эллины были тверды в своей позиции: как известно Сократ , Демосфен предпочли смерть отказу от своих убеждений.

Общее собрание Афин признало Сократа опасным и заслуживающим смерти: будто бы он прививал молодежи дух бунтарства, настраивал ее скептически относиться к существующим порядкам. Однако, судьи были мудрее простых афинян и предложили Сократу выбор: либо покинуть город и никогда сюда не возвращаться; либо остаться, но погрузиться в молчание; либо завтра на заходе солнца принять яд. Сократ выбрал яд – не чувствовал себя виноватым.

Сократ (469-399 гг. до н.э.)- выдающийся мыслитель Древней Греции, о взглядах которого мы может судить по диалогах его ученика Платона. Еще при жизни его считали наиболее мудрым среди всех. Самому Сократу принадлежит выражение: «Я знаю, что я ничего не знаю». Однако Сократ знал все, что должен был знать истинный мыслитель, носитель гения, окультуренного многими предыдущими поколениями.

Главным вкладом Сократа в искусство ведения полемики было изменение ним содержания дискуссии. Сократ был первым, кто познал культурную, собственно «человеческую» ценность общения между людьми, превратив беседу в настоящее искусство. Он был непревзойденным мастером учебного диалога. Его метод получил название сократического: если его ученик терял логическую цепь в рассуждении, Сократ не поправлял его, а давал возможность самому убедиться в абсурдности своих выводов. В «сократичных» беседах вместо учителя и учеников – собеседники, для них нет ничего важнее, чем установить истину. Если до этого стороны, которые спорят, не обращали особого внимания на суть выступлений соперников, сосредотачивая внимание на силе и убедительности своей речи, то теперь в риторическом арсенале появились вопросы, которые сами по себе являются аргументами и контраргументами. Соперники стали прислушиваться к доводам противоположной стороны. Споры превратились из горячих перепалок в утонченные и остроумные представления.

Денежные реформы в России в начале XIX века

... возможности создания частных банков и их роли в экономике. Министр финансов Е.Ф. Канкрин выступал против создания частных банков, по его ... нарастать с уходом в 1844 г. с поста министра финансов Е.Ф. Канкрина. А до Крымской войны оставалось еще ... дворянству империи за счет ограничения ссуд предпринимателям. Министерством финансов определялась и налоговая политика. Налоги оставались главным источником ...

Блестящим ритором Древней Греции был всемирно известный Демосфен (384-322 вв. до н.э.), выступления которого, насыщенные фактическим материалом, содержали много личных наблюдений, отмечались динамичностью, убедительной аргументацией и четкостью.

От природы Демосфен имел физические недостатки: был хилым, имел слабый голос, дефекты речи, страдал непроизвольным подергиванием плеч и т.п. Его первое выступление афинская публика встретила градом насмешек и издевательств. Однако, как потом выяснилось, у этого на первый взгляд хилого юноши, жил поистине могучий дух. Непрерывным трудом и тренировками он добыл победу над собой. Древние писатели отмечали, что Демосфен неясную, шепелявую речь преодолевал, вставляя в рот небольшие камешки и читал на память отрывки из поэм. Голос укреплял с помощью бега и разговорами на крутых подъемах. Чтобы избавиться от непроизвольного подергивания плечами, он вешал над собой острые спицы, которые причиняли боль при неосторожном движении. Эти тренировки не прошли бесследно. Для Демосфена была характерна артистическая манера держаться на трибуне.

В суде он выступал как адвокат. Публичному влиянию его речи способствовали хорошо поставленный голос и тщательно подготовленные тексты выступлений с опорными и кодовыми фразами. Каждая такая фраза, в сочетании с отрепетированными мимикой и жестами поэтапно трансформировала психику масс в необходимом ритору направлении так, что люди сами не замечали момента, когда под влиянием слова Демосфена переходили на его сторону, даже бучи постоянно настроенными против идей выступающего.

В отличие от Демосфена своеобразность и простота характерны для выступлений Лисия (459 – 380 гг. до н.э.).

Как часто бывало в истории красноречия, Лисия побудили на ораторскую деятельность жизненные неурядицы. Современники утверждают, что свою первую речь Лисий произнес на шестом десятке своей жизни. Будучи разоренным в результате олигархического переворота, Лисий вынужден был выступить обвинителем на процессе против виновного в гибели брата. Лисий проявил себя как блестящий юрист, который рассчитывал не на систему юридических уложений, а на умении очаровывать присяжных и таким образом получать их голоса. Речи Лисия всегда отмечались краткостью и четкостью мыслей. Он стремился к чистоте языка, стремился использовать слова в их собственном выражении, достичь ясности и краткости выражений.

Социально-ответственное поведение и корпоративная культура

... потребителя и др. Споры о роли бизнеса в обществе породили многочисленные аргументы «за» и «против» социально ответственного поведения корпораций, отмечают исследователи Ю. Петрунин и ... В. Борисов. Аргументы в пользу социальной ответственности 1. Создаются благоприятные для бизнеса долгосрочные перспективы. ...

Перед подготовкой речи, Лисий собирал материалы т.н. «предварительного следствия», выбирал наиболее выгодный вид жалобы, судебную инстанцию, которой поручено было вести это дело, наконец, в случаях, не предусмотренных законом (наказание определял суд), сам предлагал наказание, чтобы суд не определял наказание, предложенного противоположной стороной.

Аристотель

Цель науки красноречия Аристотель видит в служении добру и людскому счастью. Критерии счастья – уважение среди людей, успех любимого дела, дружная семья, наконец, главное – «иметь хорошего, близкого друга».

Аристотель пишет о качествах, необходимых оратору: это высокая образованность, общественная активность, уважаемая народом должность, государственные заслуги, мастерство речи, безупречная честность. Риторику он считал больше социальной наукой, чем филологической. Красноречие он подразделял на три вида:

• совещательные речи – их цель одобрять или отклонять что-либо;
• судебные речи – их цель обвинять или оправдывать;
• эпидейктические речи – их задача хвалить или порицать.

Внутри этих видов выделялись и другие области применения риторики. Так, афинская рабовладельческая демократия способствовала развитию политического красноречия: примером могут служить знаменитые «филиппики» Демосфена, направленные против агрессивной политики македонского царя Филиппа II. Высоко было развито и академическое красноречие, особенно в философских школах.

Значительное внимание в «Риторике» Аристотель уделил исследованию стиля. Он считал, что недостаточно знать, что следует говорить, а сказать это следует надлежащим образом, чтобы получить желаемый результат. Важно знать, например, как следует пользоваться голосом: когда нужно говорить громко, когда тихо, когда следует использовать интонации, какого ритма нужно придерживаться в выступлении.

Достоинство стиля лежит в ясности, т.к. если содержание речи не ясно, она не достигнет своей цели. Стиль всегда нужно согласовывать с содержанием речи. В выступлении необходимо использовать эпитеты и метафоры, сравнения. Важна также правильная речь. Заметим, что Аристотель и сам был блестящим мастером слова: он в «Логике» и «Метафизике» достиг таких, едва различимых, нюансов мысли и речевых конструкций, какие сделали бы честь любому современному мыслителю. Не случаен его афоризм: «Риторика – искусство, соответствующее диалектике». Он считается творцом теории спора, дискуссии.

Марк Туллий Цицерон

Его труды – «Об ораторе», «Оратор», «Брут», «О судьбе», «О природе богов», «О государстве», «О законах» и др. В этих трудах он создает образ оратора – политика и правозащитника, который знаком со всеми науками, поскольку только они дают ему методику мышления и материал для его выступления.

Талант философа был признан за Цицероном не только современниками: средневековые монахи (христиане) тщательно переписывали его труды, не видя в них вреда, и сам Августин Блаженный в V в. писал, что Туллий был тем, «кем философия на латинском языке была начата и закончена».

Как оратор, ритор и мыслитель Цицерон отразил свое бурное время, римское самосознание. Может быть он не достиг глубины и широты Платона, но достойно представил свою эпоху и римскую культуру. Жизнь Цицерона закончилась трагически. В 43 г. до н.э., когда сенат потерпел поражение в борьбе со 2-м триумвиратом (М.Антоний, Октавиан Август, Лепид), имя Цицерона было занесено в проскрипционные списки. Погиб в числе первых жертв репрессий Антония и Октавиана Августа. Его предали, выследили и убили. Убийцы отрубили ему голову и руки, которые позднее были выставлены в Риме на ораторском возвышении над корабельными носами.

Развитие учёта в Древнем мире

... они это делали? Рассмотрим развитие бухгалтерского учёта в Древнем мире на примере таких государств как Древний Египет, Древняя Греция, Древний Китай, Персия, Вавилония, Древний Рим, начиная с раскрытия ... Учёт в Древней Греции Греческую систему учета исследователи реконструировали по следующим документам: 1) фрагменты хозяйственных записей; 2) законодательные документы; 3) речи ораторов; 4) труды ...

Марк Фабий Квинтилиан

Он выдвинул рекомендации к построению фразы, диалогов разных типов, аргументации, приведению примеров. Рассмотрел проблемы воспитания – физического, нравственного, общекультурного, гармонического. Много внимания уделил изучению языка и языковым упражнениям.

Сущность риторики, по определению Квинтилиана, — союз мысли и слова. Сформулированы также цели воспитания и образования – это подготовка к общественной деятельности; на государственной службе, в области культуры, в суде, в обучении. Квинтилиан создал модель высшего уровня образования юноши.

Методическая сторона его системы состоит в последовательности, ступенчатости курса, в определении того, что следует знать и уметь, в установлении видов деятельности учителя и учащегося, в отработке реакции самостоятельной деятельности последнего.

Таким образом к началу новой эры в теоретической риторике были осознаны, а во многом и определены и разработаны ее проблемы:

1) предмет риторики – красноречие и, шире, речь;

2) функции риторики – убеждение средствами мастерства речи, языковой культуры;

3) типы речи и сферы применения красноречия;

4) личностные качества говорящего: его позиция, учет адресата, а отчасти и позиция самого адресата;

5) ступени ораторского действия: предмет и мысленная основа высказывания, его построение, языковое выражение, память и, наконец, исполнение;

6) доведение перечисленного до уровня мастерства и даже искусства, особенно в части средств языкового оформления;

7) основы оценки и самооценки речи и ее результативности.

Риторика в России.

До начала XVII в. искусство красноречия представлено в России многими яркими именами, но оно носит характерный для средних веков не конфронтационный характер, воплощается преимущественно в гомилетике и по этой причине вряд ли может рассматриваться как главный объект изучения для общей риторики, если понимать эту науку в точном смысле как учение о языковых средствах переубеждения.

Сам термин «риторика» впервые появляется в переводе греческой рукописи «Об образах» в 1073 г., но вплоть до начала XVII в. отсутствуют какие-либо учебники на русском языке. Обучение искусству говорить ведется на основе подражания образцам торжественного и учительного красноречия, практические же наставления разбросаны по различным памятникам («Пчела», «Домострой»).

Первый переводной учебник — книга Меланхтона (1620).

По-видимому, первой оригинальной русской риторикой был учебник, написанный митрополитом Макарием (1617).

Примечательно, что этот учебник состоял только из двух книг (разделов) — «Об изобретении дел» и «Об украшении». Тем самым как бы подчеркивается особая роль слова, которая «делам придает и прибавляет силы». В самом конце XVIII в. (в 1699 г.) эта риторика была переработана и дополнена Михаилом Усачевым.

К началу XVIII в. искусство красноречия, сохраняющего в основном свой не конфронтационный характер, начинает все больше переориентироваться с гомилетики на художественные жанры, и, прежде всего, поэтику. В 1705 г. появляется курс лекций Феофана Прокоповича (1681-1736) «De arte poetica» («О поэтическом искусстве»), а в 1706 г. — также написанный на латинском языке «De arte rhetorica» («О риторическом искусстве»).

Первой научной русской риторикой, продолжающей путь мирового развития этой науки, было «Краткое руководство к красноречию» (1747), написанное М. В. Ломоносовым (1711-1765).

Конец XVIII — начало XIX в. характеризуются симптомами приближающегося кризиса общественной феодально-крепостнической системы, первыми попытками социальных реформ. Инициатива их проведения обычно связывается с именем Михаила Михайловича Сперанского (1772-1839).

Характерная черта этого времени — нарастающий интерес к конфронтационному красноречию в сферах академической, педагогической, деловой речи. Жизнь властно предъявляет к теоретическому аппарату риторики свои практические требования.

Ответом на них служат «Правила высшего красноречия» Сперанского, известные в рукописи, созданные на основе лекционного курса, который он читал в 1792 г. в Главной семинарии при Александро-Невском монастыре в Петербурге.

Взлет интереса к риторике в России конца XVIII — первой половины XIX в. имеет, однако, те же закономерные последствия, что и на Западе. С 60-х гг. в названиях учебных пособий, риторику вытесняет словесность. При этом вслед за революционно-демократической критикой крупнейшие филологи — А. А. Потебня и А. Н. Веселовский — провозглашают основным видом словесности художественную литературу. Престиж риторики сильно падает. И это понятно. В ее научном аппарате нет механизма создания и усиления изобразительности, направленного на раскрытие психологических компонентов убеждающей речи. Престиж риторики продолжает падать, несмотря на расцвет конфронтационного по своей сути судебного красноречия, когда в золотой фонд русского ораторского искусства входят речи известнейших юристов: Петра Акимовича Александрова (1838-1893), Сергея Аркадьевича Андреевского (1847-1918), Анатолия Федоровича Кони (1844-1927), Федора Никифоровича Плевако (1842- 1908), Владимира Даниловича Спасовича (1829-1906), Николая Иосифовича Холева (1858-1899).

Он падает, несмотря на расцвет академического красноречия, представленного именами виднейших ученых: И. С. Сеченова, Д. И. Менделеева, В. О. Ключевского, К. А. Тимирязева, С. П. Боткина, И. В. Склифосовского. Падает до нуля, несмотря на рост так называемого «парламентского» красноречия в России начала XX в. Престиж старой риторики не возрождается даже в судьбоносное октябрьское время, когда ораторы увлекают под свои знамена неисчислимые массы людей. Правда, уже в 1918 г. в Петрограде усилиями С. М. Бонди, В. Э. Мейерхольда, А. В. Луначарского, Л. В. Щербы, Н. А. Энгельгардта, Л. П. Якубовского открывается первый в мире Институт живого слова, и преподаватели этого института предлагают программы курсов лекций по теории красноречия и теории спора. Затем вплоть до начала 30-х гг. появляются и соответствующие исследования. Например, «Программа курса лекций по истории красноречия/риторики», предложенная Энгельгардтом.

Тем не менее в последующие годы создается целый ряд исследований общего воспитательно-учебного и теоретического направления, которые ставят целью помочь политинформаторам, лекторам, агитаторам овладеть основами ораторского искусства. Это книги Г. З. Апресяна, Е. А. Ножина, А. Е. Михневича, Н. Н. Кохтева, В. П. Чихачева, Д. С. Беникова и др. Продолжаются, хотя и далеко не беспристрастные, попытки оценивать социальную природу риторики. Завершая описание этого периода, особенно важно отметить, что уже в 1930 г., анализируя причины исчезновения риторики, к ее возрождению призывал академик В. В. Виноградов (1895-1969).

В настоящее время приходится констатировать факт в нашей отсталости в развитии риторики по сравнению с другими цивилизованными странами, например, США, Японией, Францией, где разработка проблем речевого убеждения, словесной культуры, «языкового существования», нормализации прозаической речи оказалась прямо связанной с дальнейшим общественным и экономическим прогрессом.

Очевиден сейчас и большой интерес к вопросам риторики и ораторского мастерства, о чем говорит не только рост числа публикаций, но и последовательно ведущиеся в наиболее крупных научных организациях разработки по проблемам риторического мастерства и культуры речи (отдел культуры речи в Институте русского языка под руководством профессора Ширяева, кафедра общего языкознания МГУ им. Ломоносова группа ученых под руководством профессора Рождественского, комиссия по лекторскому мастерству Всероссийского общества «Знание» и др.) . Добавим сюда регулярно проводимые конференции, занятия по риторике с руководителями предприятий и министерств с лекторами-пропагандистами в областных организациях общества «Знание», курса риторики МГУ, МГИМО, МВТУ и т.д., наконец, возросший интерес средств массовой информации к проблемам риторики, языкового мастерства, нормализации речи. Картина разворачивающейся работы, как кажется, будет достаточно внушительной.

И тем не менее мы находимся только в начале пути, ведущего к возрождению риторической традиции и построению новой российской риторики. Об этом говорит хотя бы отсутствие фундаментальных исследований по истории русской риторики. А, естественно, чтобы не «изобретать велосипед», мы должны внимательно проработать то, что сделано нашими предшественниками, которые поражают нас не только богатством мыслей, великолепием и своеобразием стиля, мы чувствуем с ними кровную историческую связь, даже не зная их, можно не сомневаться в том, что в нас заложен этот риторический «ген», а незнание своего родства было бы постыдным. До начала XVII в. искусство красноречия представлено в России многими яркими именами, но оно носит характерный для средних веков не конфронтационный характер, воплощается преимущественно в гомилетике и по этой причине вряд ли может рассматриваться как главный объект изучения для общей риторики, если понимать эту науку в точном смысле как учение о языковых средствах переубеждения.

Неориторика.

Неориторика (пер.- новая риторика) — это, прежде всего, направление в риторике, которая начала активно развиваться только со второй половины двадцатого века. Также этот тип риторики является одной из теорий в философии и филологии.

Основу для зарождения неориторики положил Бахтин М.М., выдвинув свою теорию диалога, которая в наиболее содержательной форме объяснила понятие риторики литературного произведения. Первым реальным основателем самого движения стал профессор Брюссельского университета Х.Перельман, дав ей термин и обозначив ее не иначе, как теория аргументации или логика неформального суждения, в основе которой лежит теория убеждения. Это была попытка Перельмана вывести риторику на совершенно новый, научный уровень со своими правилами, закономерностями, строгими законами. Неориторика — дисциплина, ориентирующаяся, прежде всего, на практическую деятельность, что особенно актуально для современных исследований, направленных на изучение прагматической стороны языка: «Реально влиятельной неориторику делает практическая ценность ее результатов: как теория аргументации она вооружает техникой изобретения и анализа публичной речи». Неориторика тесно связана с другими гуманитарными дисциплинами, заинтересованными в разработке проблемы общественной роли языка: «…неориторика предстает, как исследование семантики прозаических текстов в их социальном и идеологическом окружении» [Волков 1987: 47]. Поэтому данный раздел риторики еще нередко называют «литературной», так как очень она применяется при исследовании целесообразности, осмысленности, ценности какого-либо литературного творчества. Особо ярко такая практика проявилась с приходом цензуры в СССР.

В эпоху неориторики активно развивается изучение истории и разработка теории предмета. В США риторикой занимаются, в основном, филологи-классики или медиевисты. Здесь можно выделить работы таких исследователей, как К.Р. Уоллес, В.С. Холуэлл, Р. Мак-Кеон, Б. Вейберг, Д.Л. Кларк.

В 1957г Кларк пишет труд «Риторика в системе Греко-римского образования», где говорит об актуальности риторических исследований в наше время, которое является эпохой СМИ, и, следовательно, делает произнесенное слово особенно важным.

В дальнейшем многие исследователи будут говорить о большом значении риторики в информационном обществе. В частности, об этом пишут такие российские исследователи, как Ю.В. Рождественский или В.И. Аннушкин, который подчеркивает широту и многоплановость дисциплины в ее современном состоянии: «Современная риторика — учение о речевых коммуникациях развитого информационного общества. Современная риторика обращена ко всем родам, видам и жанрам речи, и прежде всего к массовой информации» [Аннушкин 2000: 8].

В Европе историко-филологические исследования риторики ведутся практически во всех странах. Собственные школы неориторики сложились в Германии, Италии, Франции и др. странах. Особенно значимыми являются риторические исследования в Германии, которые отличаются своей фундаментальностью, разработанностью и многоплановостью.

Неориторика в Германии развивается очень продуктивно благодаря наличию высокого общего уровня немецкой филологической традиции. Фундаментальный труд «Руководство по литературной риторике» Г. Лаусберга является лучшей работой в этом направлении на всей территории Европы и США. Работа Г.Ф. Плетта «Введение в риторический анализ текста» исследует лингвистику и стилистику текста, а также уделяет большое внимание истории предмета.

Кроме того, в Германии интенсивно разрабатывалась теория топики и аргументации. Был издан двухтомный труд «Исследование топосов». В 1983г появляется библиографический указатель по риторике, топике и аргументации. Аргументация теснейшим образом связывается с лингвистикой текста. В данной дисциплине существует представление о двух уровнях в тексте: синтагматического — связность и прагматического — модальность.

На исследованиях Г. Лаусберга следует остановиться подробнее, так как они представляют большой интерес для интерпретации сущности предмета риторики. Его фундаментальный труд, изданный в 1960г, вместил в себя огромное количество фактического материала, позволившего включиться в изучение различных аспектов риторической науки широкому кругу исследователей, что подтверждается большим количеством публикаций по риторике, появившимся после 1960-го года [См.: Александрова 1987: 70]. Исследование Лаусберга дало мощный толчок разработке теории предмета, находившегося до того момента в состоянии застоя: риторика и элоквенция часто воспринимались как синонимы. Этот факт может рассматриваться как результат кризиса риторики, о котором было сказано выше.

Также большую роль сыграли в развитии неориторики труды итальянских, французских и, конечно же, русских исследователей в этой области.

Неориторика агрессивнее воздействует на слушателя, нежели классическая, стараясь на досознательном уровне обмануть его и заполучить доверие. Эта новая черта особенно характерна для начала двадцатого века, когда в Европе начали появляться тоталитарные и фашистские режимы.

В целом, в неориторике соединяются как бы две риторики:

• риторика межличностного общения, опирающаяся на идеи сотрудничества и принципы вежливости;

• риторика текста, оперирующая такими принципами, как уместность, ясность, точность и выразительность речи.

В ходе исследований по выбранной теме было выяснено, что неориторика — это тип ораторского искусства, который был основан на основных принципах, понятиях, логике от классической, с небольшим различием в методах аргументации, большей агрессивностью воздействия и синтезом разных гуманитарных наук и логистики с античной риторикой.

Изучение риторики в начальных классах.

Риторика не метод обучения: многие считают ее самостоя­тельной наукой, не связанной с предметом «Русский язык». Дей­ствительно, риторика определяется как наука и искусство красно­речия, ее цели — убеждать людей силой слова. Цель современной риторики определяют, как «поиск оптимальных алгоритмов об­щения людей в условиях современного мира».

Но разве эта цель не совпадает с целью изучения родного (и не­родного тоже) языка? Нельзя не признать, однако, что риторика никогда не ограничивалась только узко языковыми задачами, стремясь вывести мастерство речи на простор культуры, социаль­ной жизни.

В Древней Греции и в Риме действовали учебные заведения -риторические школы, в которых обучались дети (мальчики) с 7 до 21 г.: «риторика» и «образование» здесь выступали как синонимы. Сама риторика — основной предмет — включала и стилистику, и просодию, и дикцию, и поэтику (теорию жанров, теорию поэтиче­ского языка), основы театрального искусства, правила этикета. Школа готовила юношей к общественной деятельности, к пуб­личным выступлениям, к диалогу, спору, полемике, к убеждению словом. Известно, что знаменитый оратор Цицерон (I в. до н. э.) выше искусства оратора ставил только талант полководца.

Наряду с общей риторикой, которая имела пять разделов: со­держание речи (тема, сбор и «изобретение» материала, его систе­матизация), расположение (план, композиция, жанры, типы речи), языковая форма всего подготовленного, запоминание (умение со­хранить в памяти) и, наконец, исполнение (умение держаться, дикция, интонации, выразительность речи, контакт с аудиторией, умение владеть собой, в письменном варианте — тщательная отра­ботка, шлифовка текста), развивались частные риторики и соот­ветствующие виды красноречия: мастерство дружеской беседы, мастерство торжественной, хвалебной, «юбилейной» речи, судеб­ное красноречие, военное красноречие, политическое красноре­чие, учебное, академическое, красноречие, мастерство «делового» общения, богословское красноречие.

Древнерусское красноречие, расцвет которого отмечается в XI-XII вв., возросло на византийских традициях, отличалось вы­соким патриотическим и христианским пафосом, содержало при­зывы к добру и справедливости; нравственные проблемы всегда были на первом месте. Кроме того, оно отличалось скромностью, полным отсутствием лести и подобострастия перед сильными ми­ра сего. Отблески этой традиции заметны и поныне.

В исторической главе данного раздела книги уже отмечалось, что в начальной школе риторика не преподавалась до 80-х годов XX в., но методика русского языка позаимствовала у риторики в XIX в., в сущности, все ее основные понятия: тему, содержание речи, план, построение сочинения, словесную подготовку выска­зывания, фигуры и тропы, работу над выразительностью и пр.

Детская риторика (термин — из XVIII в.) возникла в на­учно-методической школе Т.А. Ладыженской (Сорокина Г.И., Никольская Р.И., Сафонова И.В. и др.) в начале 80-х годов с вы­ходом книги «Речь. Речь. Речь…». В конце десятилетия вышли программы для I-IV классов, а в 90-е годы — учебники для началь­ных классов под названием «Детская риторика» и для V-IX клас­сов — «Школьная риторика». Программы состоят из трех разде­лов: «Речь и ее значение в жизни», «Текст» и «Культура общения». О значении речи младшим школьникам сообщается следующее: «Перед учащимися в I-IV классах в доступной форме раскрыва­ются основные функции речи: речь является средством общения, обмена мыслями и чувствами между людьми, передачи информа­ции, служит целям познания мира, является средством организа­ции и планирования деятельности людей, воздействия на мысли, чувства и поведение людей» (Ладыженская Т.А. и др. Детская риторика. — М., 1993. — С. 58).

Приведем некоторые темы из названных выше трех разделов курса:

«Речь и ее значение»: устная и письменная речь; особенности устной речи: окраска голоса, громкость, темп; мимика и жесты; устный рассказ; разговорная речь; учебная (научная) речь; выразительность речи; художественная речь; речь газет, радио, телевидения.

«Текст»: речевое произведение, высказывание; тема; заглавие; опорные слова; основная мысль высказывания; структура текста; связь между предложениями в тексте: план, изложение, сжатое изложение; типы текстов: описание, повествование, рассуждение; сравнительное описание; композиция; границы темы и мн. др.

«Культура общения»: выражение приветствия и прощания; благодарность; извинение; обращение; просьба; отказ; приглашение; поздравление; выражение несогласия; спор (там же).

Нетрудно заметить совпадения в системах под названием «Развитие речи учащихся» и «Детская риторика». В то же время нельзя не замечать и большей прагматической направленности (речевой этикет, развитие голоса, невербальные средства общения и пр.).

Следует заметить, что в других пособиях, ориентированных на риторику, можно встретить несколько иные подходы: значительные связи с курсом родного языка, в частности с синонимикой, со стилистикой, с выбором языковых средств, тематики, с формированием литературного вкуса и чутья, с исследовательскими методами в системе обучения, с формами самовыражения личности средствами языкового творчества, с историей античной риторики, с видами красноречия и пр.

В методической практике последнего десятилетия уроки риторики проводятся один раз в неделю, в расписании уроков обозначаются как «Риторика». Постепенно накапливается опыт методики преподавания. Так, помимо тематики выделяется пять линий работы учащихся:

1.Теория риторики (или речи, текста, коммуникации): понятия, правила, исторические сведения, очерки жизни и мастерства великих ораторов прошлого (Сократ, Цицерон), традиции русского красноречия и пр.

2.Анализ образцовых текстов (не только письменных, но и устных): речи ораторов, произведения поэзии и прозы, деловые бумаги, письма, дневники, путевые заметки и пр.

3.Изучение риторических (стилистических) фигур, приемов, тропов и других средств, применяемых в ораторской деятельности, в живом общении, в создании письменных произведений.

4.Практические упражнения по риторической тематике — устные и письменные.

5.Творческие работы.

Следует заметить, что не только в наши дни, когда риторика выходит из затяжного кризиса, но и в прошлые эпохи в понимании общих целей и установок риторики, а следовательно — и в ее содержании были разные позиции: от сведения ее целей лишь к хорошей, красивой речи — до признания допустимости любых средств воздействия словом на других людей.

Заключение.

В заключение необходимо отметить, риторика является искусством. Невозможно переоценить ее роль в политике, коммерции и в повседневной жизни. Одной из основных задач человека, который хочет добиться успеха, становиться привлечение как можно большего числа людей на свою сторону.

Слушателям не главное, что скажет оратор. Они хотят получить заряд энергии, которая поддержит их на жизненном пути. Поэтому оратор должен не жалеть энергию, а делиться ею с окружающими. Также оратор должен быть убежден в той идее, с которой выступает перед аудиторией. Оратор должен быть актером, и как каждый актер знать «Систему Станиславского».

Первое, что должен сделать оратор, готовясь к выступлению, определить свою сверхзадачу и задачи, которые помогут воплотить ее. После разработки задач необходимо создать образ (в котором Вы предстанете перед аудиторией): манеры говорить, жесты, мимику, характер. Выступление должно начинаться задолго до выхода на трибуну и завершаться намного позже ухода с нее.

Выступление состоит из трех частей: вступления, доказательства и заключения. Вступление должно включать в себя краткое содержание той идеи, правильность, которой будет доказана во второй части речи. Существуют различные виды вступления. И его выбор зависит от сверхзадачи и аудитории, в которой оратор выступает.

Основная часть выступления доказательство. Оно может быть логическим, когда оратор логически доказывает аудитории правильность идеи. Информационное доказательство опирается на фактический и справочный материал. Эмоциональное доказательство требует от оратора большой самоотдачи и актерского мастерства. Иногда правильность идеи удобно подтверждать путем ссылки на авторитеты отсылочное доказательство.

В заключении оратор подводит итог, кратко повторяет ключевые мысли своей речи, еще раз излагает главную идею выступления, а также может призвать слушателей к конкретным действиям по ее реализации.

При публичном выступлении удобно опираться на заранее заготовленные тезисы короткие предложения, отмечающие тот или иной логический поворот в изложении содержания речи.

При публичном выступлении нельзя забывать о голосовой акустике: градуировании вектора звуковой волны в вертикальной плоскости в зависимости от расстояния до аудитории, динамике вектора в трехмерном пространстве («универсальная восьмерка»).

Если оратор выступает с трибуны, он должен учитывать ее высоту при градуировании вектора. Также нельзя забывать о «эффекте мортиры» субъективном ощущении слушателя того, что сзади него находятся люди лояльные оратору. Немалое значение имеет и тембр голоса.

Почти всегда при публичном выступлении оратору необходимо отстаивать свою точку зрения перед оппонентами. При этом надо не оправдываться, а обвинять; не объяснять, а декларировать; слышать оппонента так, как наиболее выгодно. Разгромленного оппонента необходимо дожимать на протяжении всей дискуссии. При опровержении чужой идеи нужно говорить кратко, не забывать об интонационной гамме. Свою идею нужно повторять как можно чаще для того, чтобы она отложилась в подсознании слушателей.

Таким образом, чтобы выполнить свою задачу и донести до слушателя слово, выступающий должен обладать значительным диапазоном разнообразных знаний (например, безупречное владение устной речью: голосом, интонацией, мимикой, жестом, соблюдение всех требований культуры речи; умение отвечать на вопросы аудитории, вести диалог, беседу. Пренебрегать этими знаниями — значит не понимать особенностей ораторского искусства как сложного вида деятельности.

Список использованных источников и литературы.

1) Ольга Марченко «Основы красноречия. Риторика как наука и искусство убеждать»;

2) М. Гаспарова, В.Борухович «Ораторское искусство древней Греции»,М, Художественная литература, 1985;

3) Козажевский А.Ч. «Античное ораторское искусство, М,1980;

4) Безменова Н.А. «Очерки по теории и истории риторики» М, 1991;

5) Корнилова Е.Н. «Риторика-искусство убеждать. Своеобразие публицистики античной эпохи. Учебное пособие/Е.Н.Корнилова-М, изд-во УРАО,1998;

6)

7) В.И.Андреев, Деловая риторика, Народное образование, М.,1995;

8) В.И.Аннушкин, Первая русская «риторика», Знание, М,1989;

9) Л.П.Федоренко, Принципы обучения русскому языку,М,1973;

10)

11) Аверинцев С.С. Риторика как подход к обобщению действительности // Поэтика древнегреческой литературы. М.: «Наука»;

12) Александрова Л.А. Риторика и герменевтика (Развитие и современное состояние теоретических исследований в ФРГ) // Неориторика: генезис, проблемы, перспективы. М.: ИНИОН АН СССР, 1987;

13) Аннушкин В.И. История русской риторики. М.: Издательский центр «Академия», 1998;

14) Аннушкин В.И. Риторика и культура речи современного общества // Риторическая культура в современном обществе. Тезисы IV Международной конференции по риторике. М.: Государственный институт русского языка им. А.С. Пушкина, 2000;

15) Аристотель. Риторика. Поэтика. М.: «Лабиринт», 2007;

16) Арутюнова Н.Д. Предложение и его смысл. Логико-семантическая проблема. М.: УРСС, 2002.